Таро Зеленой Ведьмы

Таро Зеленой ведьмы это смесь кельтики, Викки и природного ведьмовства, простого, земного и доступного каждому.

Как пишет сама автор в предисловии к книге, идущей с колодой, “Зелёная ведьма – это приближенная к системе таро колода, в основе которой лежат глубоко личные отношения с природой, магией земли, стихиями (земля, огонь, воздух и вода), и силой, присущей Богине и Богу во множестве их аспектов, а также феями, духами и существами земли, иных реальностей и нижних миров.

Изображения на картах представлены через призму сезонов года, саббатов (праздники колеса года), эсбатов (праздники полнолуния), знаний фей, растений, трав, животных, божественных энергий и щедрость природы. Как инструмент, предназначенный для развития ощущения этих соответствий, таро может быть использовано для предсказаний, направления пути, для личного роста, путешествий, медитаций и направления энергии в магической работе для достижения позитивных результатов. Таро – это часть магической жизни, известная всем, кто связан с Духом и наслаждается этим выдающимся контактом с большим участием и пониманием, и помнит всегда два главных тезиса колдовства: “Любовь это закон и Любовь это связь”, а также “Делай, что хочешь, если это никому не вредит” – и это идеалы, которые должны исповедоваться при чтении раскладов, независимо от того, делается это для себя или для других.

В картах колоды отражены темы и мотивы Бога и Богини и Колеса Года. Бог имеет три аспекта – ребёнка, взрослого и старика. Король Дуба (светлая ипостась Рогатого Бога, правящая светлой половиной года) является нам новорожденным ребёнком на Йоль (зимнее солнцестояние) и провозглашает начало светлой половины года. Богиня также предстаёт в тройственном аспекте девы, матери и старухи. На Йоль она рождает Бога, и на Имболк (2 февраля) превращается в Деву, также как новорожденный Король Дуба превращается в статного, молодого и сильного правителя Дикого леса. Они соединяются в Белтейн, и правят как Леди и Лорд Природы. На Литу (летнее солнцестояние) Король Дуба женится на Богине, оплодотворяет ее и становится Королём Остролистом (тёмный аспект Рогатого Бога), мудрецом, который провозглашает начало тёмной половины года, длящейся до тех пор, пока Король Дуба не перерождается на Йоль и Король Остролист не исчезает. Образы Бога связаны с солнцем и сменой времён года, и в течении тёмного времени года Бог является предводителем Дикой охоты и Повелителем теней, правя миром мертвых. В течение светлой половины года, Бог предстаёт перед нами как Повелитель Дикого леса, Рогатый Бог плодородия и силы, и Зеленый человек, который пробуждает землю на Остару.

Богиня является Девой на Остару, беременной Матерью на Мабон, которая даёт жизнь Богу на Йоль, и Старухой зимой, когда земля бесплодна. На Самайн Богиня и Бог воссоединяются в мире мертвых, Земле Теней, и делают тонкой грань между мирами, позволяя духам легко проникать туда и обратно. Образы Богини связаны с лунными циклами роста, полной луны и убыли, и сменой времён года, и образы Бога и Богини тесно переплетены, так как они часть одного целого, составляющие мировую гармонию”.

Названия карт почти всех Старших Арканов колоды изменено для того, чтобы они иллюстрировали позиции Колеса Года и главные термины Викки. Шут стал здесь Зелёным человеком, пробуждающим ото сна природу, Маг превратился в Ведьму, Императрица стала Матерью Земли, а Император – Рогатым Богом. Место Влюблённых с их традиционной проблемой выбора занимают Леди и Лорд природы, поэтому карта становится скорее провозвестником любви и любовных союзов, Колесница называется здесь Боевой повозкой, на карте Сила нам встречается Старуха, а Отшельник превратился в Короля Остролиста. Колесо фортуны здесь называется Колесом Года, Справедливость стала Стоячим камнем (такие камни, как наподобие тех, что в Стоун Хендже, служили местом перемещения между мирами и символизировали мировое древо), а место повешенного занимает Король Дуба. Смерть представлена Лордом теней, Умеренность заменили Сиды, а вместо Дьявола здесь Природа (что весьма логично, учитывая, что все наши желания – или почти все – обусловлены природными инстинктами). Башня в Зеленой ведьме изображает Дикую охоту, Суд стал Урожаем (иллюстрируя принцип “что посеял, то и пожинаешь”), а Мир превратился в Мировое Древо. Как мы видим, арканов, названия и смысл которых остался вполне себе традиционным, только пять, и именно поэтому автор называет свою колоду системой, приближенной к таро. И как и в таро, на каждой карте есть свои символы и соответствия, которые должны давать представление об энергиях и значениях аркана. Как правило, это животные и растения.

С младшими арканами все почти также, как в традиционном таро: масти также соотносятся со стихиями и сферами жизни, только мечи здесь заменены на атамы – для полного соответствия главным атрибутам Викканского алтаря (пентакль, жезл, атам и чаша). В остальном изменений нет – пентакли все также рассказывают о земном и финансах, атамы – о планах, интеллекте, конфликтах, жезлы о работе, учебе и творчестве, а чаши об интуиции, эмоциях и чувствах.

Карты двора также, как и в системе Уэйта, представлены Пажами, Рыцарями, Королевами и Королями, но баланс женского и мужского сохраняется за счёт того, что рыцарь здесь может легко оказаться девушкой, как и Паж, и в каждой из мастей эти карты изображают персонажей разного пола. То есть, если Паж – девочка, то рыцарь обязательно мужчина, и наоборот. Для меня это очень удобно, потому как я привыкла к такому балансу женского и мужского, работая с колодой Кроули, и вообще считаю равное распределение ролей во дворах более чем справедливым.

Что касается перевёрнутых карт, то сама автор считает, что прямых карт вполне достаточно для работы и каждый аркан включает в себя весь спектр позитивных и негативных значений, но однако она не забывает о тех, кто привык работать с перевёрнутыми картами и краткие значения по каждой в книге к своей колоде все же даёт.

Также она предлагает освящать карты стихиями перед началом работы с колодой, и успокаиваться и заземляться перед каждым раскладом. Ее метод не сложен – представить, что прорастаешь корнями в землю и получаешь энергию из глубин земли через стопы, одновременно с тем проводя энергии вселенной через макушку. Такой способ должен успокоить и позволит настроится на плодотворную работу с картами. Читать расклады она советует опираясь не только на значения карт, но также на интуицию, и ни в коем случае не придерживаться только академичного подхода, когда упор идёт только на традиционные значения. Из чего можно сделать вывод, что Таро Зеленой Ведьмы вполне может работать как оракул и стать хорошим инструментом даже для тех, кто с традиционными колодами знаком мало. И конечно автор всячески рекомендует использовать карты в ритуалах и медитациях, чтобы открыть в себе скрытые силы и максимально полным образом использовать энергии арканов.