Ответы на часто задаваемые вопросы о буддизме

Ответы на часто задаваемые вопросы о буддизме

Что такое Ваджраяна, или Алмазный Путь?

Алмазный Путь (тиб. Дордже Тхекпа) часто описывается как коронная драгоценность учения Будды. Её целью является внедвойственное состояние Великой Печати, когда каждое событие является подлинным, потому что выражает неограниченный потенциал ума. Опираясь на уровень вытекающего следствия и вдохновенной проницательности, превращающий все ощущения в самоосвобождающую и естественную чистоту, он применяет методы глобального отождествления с Просветлением для получения быстрейших результатов. Когда ученики видели в Будде не бога, не личность и не внешнюю силу, но доверяли ему как зеркалу их собственного ума, Будда мог приобщать их к Алмазному Пути.

Пробуждая достоинства существ своей силой и проникающим видением, он использовал бессчётное множество искусных средств, способствующих полном развитию. В сущности, высший или "третий" уровень состоит из трёх подходов. Они называются "Путь Методов"
"Путь Глубокого Видения"
и "Медитация на Ламу"
Используя их, ум узнаёт себя посредством либо своей энергии, либо осознавания, либо силы отождествления.

Медитация на Ламу, чаще всего практикуемый на Западе метод сегодня, содержит в себе самый широкий подход к Просветлению, если Учитель - надёжен. Этот подход может открыться и в Пути Метода и Пути Глубокого Видения. Хотя не все находят путь Медитации на Ламу для себя подходящим, ум лучше всего узнаётся в повседневной жизни через отождествление с сочувственным Ламой, который - за пределами страха. Если человек может покоиться в пространстве ума такого Учителя, до тех пор пока не разовьются его собственные неотъемлемые качества, это обеспечит удивительный рост.

Что такое Просветление?

Что же обнаружил Будда относительно ума 2550 лет назад? Он постиг то, что ум - это ясный свет. Ум не рождался и не может умереть. Несмотря на то, что тела, мысли и чувства появляются, меняются и снова исчезают, сам ум, будучи открытым ясным безграничным пространством, не подвержен никакому вреду. Итак, когда Будда достиг Просветления, он обнаружил, что больше не является мишенью. Он не являлся ни телом, у которого могут возникнуть трудности, ни мыслями и чувствами, которые могут меняться и исчезать, - он являлся сияющим осознаванием. Просветление означало постижение того, что не существует разделения между пространством и энергией, никогда и нигде. Он всё знал, всё осознавал. Он чувствовал великую радость и проявлял великую любовь, что является смыслом всего сущего, что скрепляет и заставляет вибрировать каждый атом.

Как происходит перерождение?

Чтобы это понять, важно знать о том, что ум не создается непостоянным мозгом, он скорее трансформируется им. Это похоже на поток информации и опыта, который скрепляется иллюзией «я», перемещаясь из одного обусловленного существования в следующее, собирая впечатления, формирующие следующую жизнь. Сама природа ума, подобная пространству, не может умереть или родиться. Перерождается этот постоянно меняющийся поток, подобный реке. Ощущение себя постоянной отделенной от всего единицей является основным неправильным представлением, которое продолжает свое влияние после смерти и приводит к следующему перерождению в тех или иных кажущихся «внешними» условиях. Наши тело и ум лишь ощущают последовательность постоянно меняющихся чувственных и подсознательных впечатлений, каждое следующее из которых вытесняет предыдущие. При этом невозможно найти ничего постоянного ни в теле, ни в чувствах, ни в мыслях. Во время смерти поток умственных переживаний отсекается от чувственных впечатлений тела. Затем из накопленных впечатлений созревают сильнейшие тенденции, которые связывают нас с новым телом, физическим или ментальным.

В чем разница между кармой и судьбой?

С буддийской точки зрения карма не означает «судьбу» или «предопределение»; это слово можно перевести как «действие» или «деятельность». Карма — это причина и следствие, действие и его результат. Говоря обобщённо, карма действует так: каждое действие, совершённое нами, позитивное или негативное, оставляет в уме соответствующие отпечатки. Именно содержимое ума определяет, как нами воспринимается мир, а потому негативные отпечатки неизбежно приводят в будущем к боли и страданию, а позитивные – к радости и приятным переживаниям.
Таким образом, наши сегодняшние мысли, речь и поступки засевают семена наших будущих переживаний. Поэтому, наше будущее всегда находится в наших руках, – поняв это, мы можем изменить свою жизнь.
Итак, понимание кармы и правильное использование этого понимания означает свободу. В любой обстановке оно дает существам свободу определять свое будущее. Алмазный путь предоставляет особенно эффективные методы для удаления негативных, вредных отпечатков из ума. Буддийская медитация позволяет нам избавиться от того, что в будущем созрело бы в виде тяжелых состояний и ситуаций. Если же мы не будем работать со своим умом, у нас не будет влияния над тем, что происходит, и мы будем оставаться жертвой наших собственных прошлых действий.

Каково значение учителя в буддизме?

Популярная западная концепция движения к Просветлению в одиночку явно уступает быстрому успеху полноценной практики с учителем или группой. Хотя самостоятельное достижение Просветления может казаться привлекательным современному человеку, ощущающему себя хозяином жизни, слишком велика вероятность заблудиться. Познавать ум намного сложнее, чем изучать внешние явления; в засаде всегда скрываются враги – гордость и антипатии, которые могут подорвать наш рост. Высший уровень учения нельзя понять или использовать без учителя. Если отсутствует эта необходимая связь, нейтрализующая гордость, сентиментальность и поверхностность, можно стать одиноким или бесполезным в повседневной жизни. Лама применяет методы для развития потенциала своих учеников, помогая им прорываться сквозь слои стереотипного поведения. Задачей Ламы является делать учеников самостоятельными, сочувственными и сильными. На высшем уровне Лама вводит учеников в зеркальную комнату бесстрашия своего ума. Когда те обнаруживают, что обладают той же природой, качества Просветления Учителя обретаются сами собой.

Почему буддизм распространяется на Западе?

Учение Будды можно сравнить с алмазом, который, не меняя своей природы, наполняется и искрится цветом поверхности, на которой лежит. Современное светское образование, построенное на критическом взгляде, проявляет себя как первоклассная основа для буддийского пути: благодаря ему высшие поучения Будды попадают сегодня в руки идеалистичных и независимых людей во всем мире. Узнав о безграничном богатстве собственного ума, многие готовы незамедлительно начать применять методы для своего развития, не испытывая давления строгих ритуалов и иерархий.

Как работают мантры?

Мантра» – санскритское слово, применяемое для обозначения естественной звуковой вибрации того или иного Будда-аспекта. Эта вибрация является его выражением на звуковом уровне. Использование мантр – важная часть медитации Алмазного пути, в связи с чем последний иногда называется также «Мантраяной», «Путем Мантры». Уже первый слог мантры или мысль о Ламе, которому мы доверяем, сгущает в пространстве активность Просветления.

Самая популярная во всем мире мантра – мантра Любящих Глаз (тиб. Ченрезиг, санскр. Авалокитешвара) – ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ. Многие используют ее просто потому, что она вызывает приятные чувства, но если мы ко всему прочему будем знать, как она работает, это усилит ее воздействие на тело, речь и ум. Вибрация слога ОМ удаляет гордость, МА – ревность, НИ – привязанность, ПЕ рассекает неведение, МЕ растворяет жадность, а ХУНГ, заставляющий вибрировать грудную клетку, преобразует злость.

Почему буддисты работают с умом?

Потому что ум всё воспринимает и остаётся весьма субъективным до Освобождения. Возможно обрести способность приносить пользу существам и испытывать вневременное счастье. Люди определяют своими собственными действиями, через какие очки они будут смотреть на мир, розовые или чёрные. Этим объясняется то, что при описании свидетелями различных происшествий может быть много разных историй. Последователи буддизма обретают свободой влиять на своё настроение подобно обладателю большого числа галстуков, который утром решает, какой галстук надеть, чтобы воодушевлять других.

В конечном счёте становится ясно, что тот факт, что ум может осознавать, важнее того, что именно он осознаёт. Мы понимаем, что картинки в зеркале менее важны, чем его сияние.

Что такое карма?

С буддийской точки зрения, карма не означает "судьбу"
или "предопределение"

это слово можно перевести как "действие"
и это - причина и следствие. Говоря обобщённо, карма действует так: каждое действие - позитивное и негативное - оставляет отпечатки в уме. Поскольку содержимое ума определяет, как нами воспринимается мир, то негативные впечатления неизбежно приводят в будущем к боли. Это значит, что наши мысли, речь и поступки засевают семена наших будущих ощущений. Таким образом, всё в наших руках, - поняв это, мы можем изменить свою жизнь.

Итак, правильно используемое понимание кармы означает свободу. В любой обстановке оно даёт существам свободу определять своё будущее. Алмазный Путь предоставляет особенно эффективные методы для удаления негативных, вредных действий из ума. Эти методы позволяют нам избавиться от того, что в будущем созрело бы в виде затруднительных состояний и ситуаций. Буддийская медитация позволяет нам превзойти весь процесс причинно-следственной связи. Но если мы не будем работать со своим умом, то у нас не будет никакого влияния над тем, что происходит, и мы будем оставаться жертвой наших собственных действий.

Каково символическое значение мужского и женского принципа в буддизме Алмазного Пути буддизма?

На уровне концепций женщины ассоциируются с мудростью. Мужчины ассоциируются с сочувствием, а если сочувствие и мудрость сходятся вместе, то возникает внутренний рост. Женский аспект в различной степени выражает пять видов мудрости Будды, а именно зеркальную мудрость, мудрость равности, различающую мудрость, всесовершающую мудрость и мудрость Дхармадхату. Мужчины же, с другой стороны, выражают различные комбинации четырёх Будда-активностей: успокаивающей, увеличивающей, очаровывающей и мощно защищающей.

В Тантрах непосредственного опыта мужчины и женщины по своей сути являются пространством и радостью. Пространство и радость считаются нераздельными. Вот почему высшие уровни буддийской Тантры представлены формами Будд в союзе. Нашей целью является совершенство всех внутренних и тайных возможностей ума. Поэтому мужчины и женщины должны использовать свои взаимоотношения для того, чтобы учиться друг у друга. Тогда женщина также обретёт такие мужские качества, как радость и энергия, а у мужчины разовьётся интуитивная мудрость и много пространства.

Как я могу стать буддистом?

Формально буддист – это тот, кто принимает Прибежище в Трех драгоценностях: Будде, Учении и Сангхе – сообществе практикующих. В тибетском буддизме в начале пути принято проходить небольшую формальную церемонию – получать Прибежище у квалифицированного Ламы. В этот момент Учитель создает связь между просветленной природой ума ученика и вневременной мудростью Будды. Сегодня многие приходят в центры Алмазного пути и начинают практику в ожидании встречи с Ламой.

Что такое медитация?

В буддизме слово «медитация» означает «без усилий покоиться в том, что есть». Это достигается через успокоение и сосредоточение ума, развитие сочувствия и мудрости и работу с энергетическими каналами в теле и формами Будд из энергии и света. Самый же эффективный путь – постоянное отождествление с собственной просветленной природой и переживание окружающего мира как Чистой страны, – именно этому можно научиться на Алмазном пути. Когда опыт единства видящего, видимого и процесса видения становится непрерывным – в медитации и между медитациями – считается, что достигнута цель – состояние Великой печати (на санскрите Махамудра).

Всем ли полезна медитация?

Медитации буддизма Алмазного пути предназначены для тех людей, чьей целью является Просветление. Если же кому-то требуется просто расслабиться, то для этой цели лучше подходят другие средства. Вообще медитация – для людей, уже накопивших достаточно позитивных впечатлений, имеющих достаточно проницательности и радости, чтобы выдержать встречу с собственным подсознанием. Для сильно неуравновешенных и больных людей медитировать может быть опасно, так как у них есть тенденция воспринимать свои чувства и внутренние состояния слишком реальными и может возникнуть много неуютных проекций из подсознания. В этом случае, вместо того чтобы слишком рано приступать к концентрированной медитации, лучше произносить мантры и стараться действовать позитивно. Только когда чувствуешь себя хорошо без таблеток и можешь самостоятельно жить, работать и поддерживать взаимоотношения, – приходит время для занятий медитацией. Есть также медитации, которые не следует практиковать без буддийского Прибежища. Оно создает защиту и связь с собственной природой Будды, связь с Учением, с друзьями, следующими по тому же пути, и с дающим Прибежище Ламой. Более того, медитация может принести положительные плоды только тем людям, которые обладают основой для той медитации, которую они практикуют. Если сложные медитации пробовать слишком рано, вне рамок проверенной ступенчатой системы развития, это может привести к так называемому состоянию белой стены, когда человек чувствует спокойствие, но на самом деле скорее спит. Такое состояние может уменьшать как сообразительность, так и энергию. То, к чему мы стремимся, – это осознавание, которое острое и ясное, как алмаз.

Какие бывают медитации?

В Алмазном пути мы применяем медитации, состоящие из двух фаз – построение и растворение. Первая успокаивает ум и удерживает его в покое, в ней применяется концентрация на объекте. Объектом здесь может быть дыхание у кончика носа или воображаемая форма Будды или Бодхисаттвы. На санскрите такой способ медитации по-тибетски называется «шинэ». Сосредотачиваясь на образах просветленных существ, практикующий буддист раскрывает свою собственную просветленную природу, узнавая ее, как в зеркале. Вторая фаза, называемая «лхагтонг», ведет к проникновению в суть ума; просветленная форма растворяется в свете и сливается с медитирующим; так он обретает качества Будды. Затем ум просто покоится сам в себе – здесь нет объекта концентрации.

Что важнее- медитировать или изучать Дхарму?

Буддизм держится на трех колоннах – изучении, медитации и удержании взгляда. Медитация – это средство преобразования изученного и понятого в практический опыт. Так что необходимо и то и другое. Практика без изучения неполна, а изучение без практики не имеет того освобождающего смысла, который несет буддизм.

Помогает ли буддизм преодолеть страх смерти?

В результате медитации и изучения Дхармы человек начинает осознавать пространство между мыслями и за мыслями – пространство, которое «знает» мысли. Несмотря на то, что все объекты осознавания приходят и уходят, само осознавание неразрушимо. Это самый важный, самый сущностный буддийский опыт. И когда он появляется, не остается никаких сомнений в том, что ум – это нечто вневременное, что его нельзя уничтожить, ему невозможно причинить вред. С этого уровня бесстрашия все кажется интересным и радостным, и, кроме того, мы становимся добрыми, потому что других очень много, а мы – всего лишь одни. Знание ума – ключ ко всякому полезному развитию.

Как воспитывать детей в буддийской семье и что тут самое важное?

Самое главное – быть для них хорошим примером. Также очень важно, чтобы они учились делиться и думать о других. Не нужно ограждать их от опыта, формирующего характер. Если они хотят забраться на дерево, и оно не слишком высокое, пусть забираются. Значительную часть знаний они должны получать от своих ровесников. Пусть лучше ребенок будет трудным в три года, чем в тридцать лет. Пусть он приобретает опыт, а вы будьте для него поддержкой и тылом, чтобы он мог экспериментировать, опираясь на надежную основу. Не стоит говорить детям, что они должны стать буддистами. У них будет возникать естественный интерес, потому что им нравится спокойное время медитации. Скорее всего они захотят использовать буддизм, если смогут вами гордиться.

Должны ли буддисты быть вегетарианцами?

Конечно же, если кто-то действительно верит, что, избегая мяса, он способствует тому, чтобы было меньше убийств, – это очень хорошо для его кармы. Однако с буддийской точки зрения вегетарианство в первую очередь – вопрос мотивации. Невозможно жить в физическом теле, совершенно не нанося вреда другим. Даже для того, чтобы получить чашку чая, сначала кто-то вспахал землю для посадки чайного куста, в результате чего погибло множество маленьких живых существ. Потом листы этого куста опрыскали, чтобы их никто не съел до сбора урожая, и в результате были убиты сотни червей, гусениц и жуков.

Поэтому, что касается питания, Будда советовал не создавать из этого вопроса проблемы, но и не позволять, чтобы в конкретной ситуации животных убивали непосредственно для нас.

Дело в том, что с буддийской точки зрения главной причиной убийства является плохая кармическая связь между животным и мясником. Эта карма созрела бы рано или поздно, даже если бы мясоедов не существовало в природе. В cансаре постоянно происходит круговорот кармы между палачом и жертвой: каждый палач в следующей своей жизни становится жертвой, и это может продолжаться очень долго.

Главное – насколько возможно, не вовлекаться в этот процесс, что может случиться, когда цыпленка режут специально, чтобы приготовить нам ужин. Тогда мы становимся прямыми «соучастниками» убийства, получая часть негативных кармических впечатлений, что в следующей жизни может привести нас к состоянию жертвы.

Буддисты, со своей стороны, могут делать пожелания лучшего перерождения животному, чье мясо они едят, повторяя при этом мантру Будды сочувствия ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ. Повторив мантру, можно подуть на мясо, передавая таким образом благословение. Правда, если мясо лежало больше семи недель на складе или в холодильнике, то связи между умом и телом животного уже не осталось, и это может не помочь. Но до того как прошел этот срок, сознание все еще может присутствовать, воспринимать мантры и чувствовать, что вы настроены к нему дружелюбно. Такие действия и пожелания могут быть очень полезны для лучшего перерождения этого существа.

Что такое счастье в буддийском понимании?

С точки зрения буддистов, счастье – это естественное состояние ума каждого из нас. Переживать его нам не дают лишь привязанность к вечно меняющимся состояниям ума и жесткие концепции – ограничение непосредственного осознавания всевозможными понятиями и мировоззрениями. Методом, позволяющим «приучить» ум к счастью – его истинной природе, является медитация. Применяя ее, мы привыкаем к изначально присущим нам качествам – бесстрашию, радости и активному сочувствию, и несем это понимание в мир.

Поможет ди буддийская практика в бизнесе?

Буддийские поучения и медитации помогают яснее мыслить, что, конечно же, очень полезно во всех отношениях. Улучшается концентрация, и общение с людьми происходит более эффективно, будь то наши коллеги, партнеры по бизнесу или клиенты. Также нет никакой проблемы, если буддист вступает в конкуренцию, если он остается честен. Выиграв, он может делиться своим успехом со всеми существами, приобщая их к своим достижениям.