Священные тексты индуизма

Священные тексты индуизма



Древнейшие писания индуизма — Веды. Это молитвы и гимны, собранные в Ригведе, Самаведе, Яджурведе и Атхарваведе. Они составлялись в течение столетий, и их написание было закончено примерно к 900 году до н. э. Впоследствии Веды были дополнены другими писаниями — Бра́хманами и Упаниша́дами.

Содержание Брахманов сосредоточено вокруг домашних и храмовых ритуалов и жертвоприношений, дается также подробное объяснение их глубокого смысла. Их стали записывать приблизительно с 300 года до н. э. или позднее. Упанишады (буквально «сидение подле учителя»), известные также как Веданта, написаны примерно в 600—300 годах до н. э. Это философские трактаты индуизма, содержащие размышления о причине всякого поступка и мысли: учения о санса́ре (перевоплощении души) и ка́рме (вере в то, что поступки, совершенные в прошлой жизни, определяют качество теперешнего бытия).

Еще есть писания, которые называются Пуранами. Это пространные мифические рассказы и аллегории о богах, богинях и героях индуизма. В эту многотомную библиотеку входят также книги Рамаяна и Махабхарата. Первый из этих эпосов — история «господа Рамы... самого славного из всех образов, представленных в писаниях» (по определению А. Партхасаратхи). Рамаяна — это один из самых популярных индуистских текстов, он датируется примерно IV веком до н. э. и повествует об истории героя Рамы, или Рамачандры, которого индусы считают образцовым сыном, братом и мужем, а также седьмой авата́рой, или воплощением, Вишну, и его имя часто используется в приветствиях.

Бхагавадги́та («божественная песнь»), которую называют «квинтэссенцией духовной мудрости Индии», повествует о состоявшемся на поле битвы «диалоге Господа Шри Кришны, Личности Бога, и Арджуны, Его близкого друга и преданного, которого Господь обучал науке самоосознания». Тем не менее Бхагавадгита — лишь крупица огромной библиотеки священных книг индуизма. Некоторые из этих писаний (Веды, Брахманы и Упанишады) рассматриваются как шрути («услышанное»), то есть как непосредственное откровение. Другие, например эпосы и Пураны, рассматриваются как смрити («запомненное»), то есть как предания, созданные людьми, хотя и полученные через откровение. Среди них наиболее известен индуистский свод религиозных и светских законов, называемый Манусмрити, или «Законы Ману», излагающий основу кастовой системы.

Веды представляют собой сборник священных древнеиндийских текстов, в светской науке они имеют важное культуро-философское значение, являясь памятником индийской культуры, изучение которого помогает составить представление о древнейших культурах. Этот сборник гимнов и легенд относится к области мифологизированного сакрального знания. В индийской культуре они являются шутри («услышанным»), молитвы содержащиеся в них являются неотъемлемым атрибутом ритуалов.

Первоначально Веды передавались из уст в уста, как корпус письменных текстов они были оформлены гораздо позже. В индуизме эти тексты имеют статус апаурушея («несотворенного», «вечного богооткровения»). С санскрита «веда» переводится как «мудрость».

Четыре веды: основной корпус сакральных текстов

Веды, являясь сборником мантр, разделены на четыре основные самхиты (сборника): Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарведа. Каждый предназначен для отдельной категории индийских служителей церкви: главный священник, адхварь (помощник), удгатри (песнопевцы), последняя часть – Атхарведа является сборником мантр. Кроме того, к каждой из четырех вед примыкает 3 сборника комментариев: брахманы, араньяки и упанишады. Первые являются дополнением к магическим формулам, а араньяки и упанишады несут в себе философское содержание.

В индийской традиции правом чтения Вед обладали представители лишь трех каст: брахманы, кшатрии и вайшьи. Также запрет на чтение сакрального текста существовал и для женщин

В индийской традиции считается, что этот сборник создавался в течении 1000 лет. Исследователи считают, что Веды были написаны с середины II тыс. летия до н.э до VI в. до н.э. Самым древним текстом считаются «Ригведы»

Ригведа – древнейший памятник сакральных текстов


Ригведа является самой древней частью Вед, она состоит из 1028 гимнов, они разделены на 10 кругов.

Сегодня известно две разновидности текста: 1) самхита – текст не разделен на слова, важное значение при чтении приобретает ритм; 2) парапатха – текст имеет деление на слова, неудобен для чтения, т.к. при такой подаче теряется ритмика.

Основное содержание Ригведы – мифологическая система, рассказывающая о сотворении мира, вселенском Человеке – Пуруше, богах.

Основу божественного пантеона составляют Брахма, Шива и Вишну. Тексты представляют собой обращение к богам, их восхваление.

Яджурведа – правила жертвоприношений


Яджурведа дословно переводится с санскрита как «знание о правилах жертовоприношения», этот перевод вполне отражает содержание текстов. Большинство исследователей сходится на мнении о том, что эсамхита была написана в Железном веке. В текстах изложена концепция числовой бесконечности, есть первые упоминания чисел.

Яджур веда состоит из 2-х самхит: Шукла и Кришна.

Самаведа — ритуальные песнопения


Самаведа является вторым по святости текстом после Ригведы, она состоит из гимнов, которые должны произноситься во время жертвоприношений. Этот текст является собранием стихов из Ригведы, структурированных удобным для совершения религиозных церемоний порядком. При этом несколько утрачиваются «корни» гимнов, их контекстуальные смыслы.

Некоторые тексты могут содержать изменения. При чтении Самаведы рекомендуется использовать правила о паузах, повторениях и т.п., описанных в Ганами (Книге песен).

Атхарваведа – важный культурный памятник



В свете других частей Веды, Атхарваведа приобретает особое значение, поскольку она посвящена не мифологии, а нуждам и интересам людей того времени. В этом смысле она является важнейшим культурным памятником, который позволяет ученым восстанавливать традиции и быт древних жителей Индии.

В Атхарваведе рассказывается об общественной жизни, страхах и чаяниях людей. В ней можно почерпнуть самые разные сведения, начиная от того, как строить жилье, до правил проведения похорон и традиции помазания царя.